Lectures féministes 🤓💪🏻👩🏻‍💻

Iris Brey théorise le regard féminin, ou female gaze, une façon de filmer les femmes sans en faire des objets, de partager la singularité des expériences féminines avec tous les spectateurs, quel que soit leur genre, et renouveler notre manière de désirer en regardant sans voyeurisme.

And in the nineteenth century, as the doors to art schools began to open to women, self-portraits by the likes of Berthe Morisot, Marie Bashkirtseff, and photographers such as Alice Austen resonated with a newfound self-confidence.

Linda Nochlins seminal essay on women artists is widely acknowledged as the first real attempt at a feminist history of art. Nochlin refused to handle the question of why there had been no great women artists on its own, corrupted, terms. Instead, she dismantled the very concept of greatness, unravelling the basic assumptions that had centred a male-coded genius in the study of art. With unparalleled insight and startling wit, Nochlin laid bare the acceptance of a white male viewpoint in art historical thought as not merely a moral failure, but an intellectual one. Freedom, as she sees it, requires women to risk entirely demolishing the art worlds institutions, and rebuilding them anew in other words, to leap into the unknown. In this stand-alone anniversary edition, Nochlins essay is published alongside its reappraisal, Thirty Years After. Written in an era of thriving feminist theory, as well as queer theory, race and postcolonial studies, Thirty Years After is a striking reflection on the emergence of a whole new canon. With reference to Joan Mitchell, Louise Bourgeois, Cindy Sherman and many more, Nochlin diagnoses the state of women and art with unmatched precision and verve. Why Have There Been No Great Women Artists? has become a slogan and rallying cry that resonates across culture and society; Dior even adopted it in their 2018 collections. In the 2020s, at a time when certain patriarchal values are making a comeback, Nochlin's message could not be more urgent: as she herself put it in 2015, there is still a long way to go.

"Women, Art, and Power --seven landmark essays on women artists and women in art history--brings together the work of almost twenty years of scholarship and speculation."

"Un spectre hante l'histoire de la littérature : des femmes écrivent, et sont (parfois) lues. L'histoire, s'écrivant de mémoire d'hommes, délaisse, néglige et relègue dans l'oubli les productions des femmes. Toujours ramenés au témoignage, si possible doloriste, et critiqués parce que "victimaires", les textes féministes ont pourtant une histoire et, disons-le, du style. Cet essai propose, d'un point de vue qui pourrait être celui d'une féministe découvrant le féminisme, un parcours à travers des genres et des œuvres littéraires où se construit quelque chose comme un feminist gaze. Plus engagé que le female gaze, il traduit en registres les émotions d'une vie de femme confrontée à la domination masculine, choisissant en réponse le rire, la révolte et l'utopie - toujours avec style."--Page 4 of cover.

Dans cet ouvrage majeur publié en 1990 aux États-Unis, la philosophe Judith Butler invite à penser le trouble qui perturbe le genre pour définir une politique féministe sans le fondement d'une identité stable. Ce livre désormais classique est au principe de la théorie et de la politique queer : non pas solidifier la communauté d'une contre-culture, mais bousculer l'hétérosexualité obligatoire en la dénaturalisant. Il ne s'agit pas d'inversion, mais de subversion. Judith Butler localise les failles qui témoignent, à la marge, du dérèglement plus général de ce régime de pouvoir. En même temps, elle questionne les injonctions normatives qui constituent les sujets sexuels. Jamais nous ne parvenons à nous conformer tout à fait aux normes : entre genre et sexualité, il y a toujours du jeu. Le pouvoir ne se contente pas de réprimer ; il ouvre en retour, dans ce jeu performatif, la possibilité d'inventer de nouvelles formations du sujet. La philosophe relit Foucault, Freud, Lacan et Lévi-Strauss, mais aussi Beauvoir, Irigaray, Kristeva et Wittig, afin de penser, avec et contre eux, sexe, genre et sexualité – nos désirs et nos plaisirs. Pour jeter le trouble dans la pensée, Judith Butler donne à voir le trouble qui est déjà dans nos vies